如何区分各种佛教

华严宗：小乘教、大乘始经、大乘终经、大乘顿经、大乘圆经

天台宗：华严时、鹿苑时、方等时、般若时、法华涅槃时

禅宗：渐教、顿教

华严经的各种版本:

六十华严：东晋佛驮跋陀罗译，六十卷。又称《旧华严》、《晋经》。收于大正藏第九册。

八十华严：唐代于阗（新疆）实叉难陀译，八十卷。又称《新华严》、《唐经》。收于大正藏第十册。总成七处，九会，三十九品。这个译本品目完备，文笔流畅，在中国受到欢迎

四十华严：唐代般若译，四十卷。全称《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》，略称《普贤行愿品》，为该经《入法界品》的全译本。因在贞元十二年译出，故又称《贞元经》。收于大正藏第十册。

信：佛的境界及佛国世界

「重重无尽」由华严宗提出，包含了抽象、具象两种意念。就具象而言，可以莲华藏世界为代表，亦即一个庄严华美的佛国世界。它并非世俗认知的某一地、某一处国土，而是此世界之中有他世界，他世界之中有此世界，彼此层层叠叠、互容互涉，无止无尽。万法皆可「一入一切，一切入一」，无论佛剎与微尘、佛与众生、万法与一心……都非对立，而有相即相入、互相涵摄的关系；亦如那两镜互照，呈现的是重重无尽的世界。在此世界中，万法皆圆融自在、无缚无执。

本经中佛是法身佛出现。甚少开口说法而有一次放光，多由菩萨来述说佛法

莲华藏世界和娑婆世界之关系为不一不二

佛菩萨名号为表德之用

净行品揭示行住坐卧的修行和修心

解：菩萨行的理论与实践

信为道元功德母，长养一切诸善法

华严前位十信(出自贤首品)：信心；念心；精进心；慧心；定心；不退心；护法心；回向心；戒心；愿心；